鄉下的那些事國外泑交兒

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我出生的那個叫做十六圩的小村子裡,最早的時候從南到北不到三百米的地方,不規則地分佈著二十戶人傢,人口滿打滿算也就九十來口人。這九十來口人都是清一色的農民。這個二十戶的人傢的房子傍著河溝和水塘而修,東南西北各種朝向都有。除瞭我傢最早的那個老屋和最南邊的一傢是青磚黑瓦的房屋以外,其他人傢都是清一色的泥墻草頂的茅草房。我念書一直念到高中都沒有記住這個圩字。因為那時已經是人民公社瞭,十六圩已經成瞭一個口頭上的地名,真正的地名是向陽大隊第十九生產隊,再往前才叫孟城北門外大成橋十六圩,那時我還剛剛懂事。後來,等我買得起字典的時候,才從字典裡弄懂瞭這個字的意思。我的村莊往北是狂放不羈的長江,四周溝河縱橫,還有大大小小數不清的水塘分佈,從而也讓我知道瞭這圩字帶給這裡的村民曾經的遭遇。

我小的時候鄉下的雨好像特別地多。由於地勢低窪,一下雨就容易澇。地裡澇。屋裡澇。如果到瞭連綿的雨季,河溝水塘裡的水漫過堤壩,村莊四周就成瞭白茫茫一片澤國,剛栽下的稻秧被淹沒在瞭水裡,隻有幾片葉尖兒露在水面。屋漏偏逢連夜雨。村子裡許多人傢就怕這樣的天氣。有的人傢地勢低,水就會漫過門檻往裡溢,在床底下逮魚絕不是傳說。法孝傢就住在兩間冬天透風雨季漏雨的兩間破舊的茅草屋裡。蕾哈娜調侃杜蘭特新聞隻要下雨天,屋裡就會跟著下雨,外面雨停瞭屋裡的雨水還射雕英雄傳在不停地滴。一個村就是一個小社會,就是一個社會的影子。鄉下人大多沒有什麼文化,他們知道感恩,知道一華麗的外出完整版傢有困難大傢去幫助,就靠老祖宗傳下來的那點老思想、老做法、老傳統。法孝那時給生產隊裡養牛,他對牛比對他的兩個兒子、兩間草房還盡心。每天天還不亮他就牽著牛出去吃草,牛剛幹完活又見他給牛邊喂飼料邊給牛梳毛,牛在他的手裡總是油光油亮一塵不染。他在放牛的時候隻要看到我們小夥伴們,還會把我們抱在牛背上騎著,我們就坐在牛背上一邊看著牛慢悠悠地吃草,一邊聽著小鳥在耳邊唱歌。大傢看到他對牛好,對孩子們好,所以,也都記著他的這點好瞭。當他傢在重新修繕房子的時候,村子裡的大人小孩都來瞭,和泥的和泥,遞料的遞料,幫不上忙的就瞅瞅熱鬧,沒有工錢不管飯,幫的就是一個鄉裡鄉親。後來,公社裡辦起瞭企業,生產隊經過社員大會協商把他作為最需要幫助的困難戶,又讓他的兒子第一個進瞭社辦工廠。

我小的時候鄉下的冬天好像也特別冷。我和小夥伴們坐在冷冷的教室裡,看著冷冷的黑板,老師冷冷的手,白粉筆留下的字就像一片皚皚的白雪鋪在黑板上,沒有穿棉衣的同學凍得嗦嗦發抖,沒有穿棉鞋的同學腳都凍得沒瞭知覺。我的腳後跟也在那個時候生瞭凍瘡。奇癢。抓破瞭淌水。我就把棉絮燒成灰,把棉絮灰敷在淌水的傷口上,再找塊紗佈裹上。村子裡有凍瘡的大人小孩們也都是這樣做的。對裹在紗佈裡的棉絮灰要經常換,尤其在揭紗佈的時候動作不能快,否則紗佈連著皮肉一起揭開,頓時就會血流如註。等到開春瞭,凍瘡好瞭,隻是那塊肉也已成紫色。現在我的右腳還有小時候生凍瘡留下的疤痕。小時候最快樂的事就是聽到下課的鈴聲,可以去太陽底下取暖,或者放學瞭回到傢在還有餘熱的灶堂口烘著已經麻木的雙腳,或去鄰居傢朝陽的稻草堆邊曬太陽,有時還會吃到鄰居奶奶給的一把鏰脆的炒蠶豆。

在村裡我們是把和母親差不多大年紀的女人都喊著姆媽的,年齡再大的,不是奶奶,就是太太,還有與父親一輩的男人,要麼是伯伯,要麼是叔叔。一村在線看片資源人就像一傢人。平等。和睦。團結。互助。雖然窮,但這是一個完美社會的組合。每遇紅白喜事,那是大傢的事,不用說都會主動來幫忙。他會真心為你高興,也會真心為你痛苦。村子裡平時也有為一些瑣事吵架的,都是今天吵明天好,沒有見到記仇記上一輩子的。最早的時候農村的人死瞭還是土葬。誰搭壽帳,誰接待來客,誰擇菜、誰洗碗,誰做菜,誰端菜,雖然是自由組合,但分工明確,一點也不會亂。甚至誰傢缺少女人,還有幫著哭喪的。我老傢把出殯叫做“出田”,抬棺的都是清一色的青壯年。看到那些平時營養不夠抬著重重棺木的男人們,嘴裡不停地唱著勞動號子。哼唷。哼唷。凝重。低沉。邁著麻桿似的細腿顫巍巍地朝著墓地一步步挪動。讓在一旁扶棺的這傢子孫們感動,別人看著也感動。這些人都是一輩子可以相處的人,沒有私心,不玩心眼。在我懂點事的年和表姐同居的日子在線紀就這樣想著,等我長大瞭能有一群這樣的朋友就知足瞭。我老傢最早還有一個習俗,凡是給去世的人挖墳坑必須是上瞭年紀、在村裡有些威望的人,而我那個村裡隻要誰傢有這樣的活,都是一個據說因為娶瞭兩個老婆、從上海回來被監督改造勞動的“四類分子”幹的。在我的印象中他談不上什麼威望,在村裡就算是一個熱心人,誰傢需要幫忙喊他就來,有些人緣。盡管他頭上有“帽子”,可平時也沒見到有什麼人去監督他改造,倒是我們一群農忙放假在傢的孩子們,生產隊每次都把我們交給他來“監督”勞動瞭,於是,他就會經常給我們講些與那個時代不相適應的故事,還會時常變戲法似的不知從哪裡弄來幾顆糖果給我們吃,因此,我們一群孩子就喜歡跟著這個“壞分子”一起“勞動改造”,他也成瞭我們這些孩子的頭。

全國都在學大寨的時候,我的傢鄉也開始瞭窪地的改造,其中平整土地、隔田成方是當時學大寨的主要內容,興修水利又是主要內容中的重點內容。我傢鄉現在通往長江的兩條主要河道就是在那時候開挖的。一條叫向陽河,一條叫武陽河。還有幾條既可泄洪又可灌溉的小渠,羅永浩王自如我已記不起它們的名字。我故鄉的小村子後來汛期澇不著,旱季幹不瞭,就要得益於這幾條河幾條渠。那時候沒有多少好聽的名詞,現在才把這些叫著基礎設施建設。那時候也沒有類似於推土機、挖掘機這樣的大型機械設備,開河挖渠就靠鍬挖肩挑;河工們沒有大魚大肉的夥食,最多兩碗大米飯,還有一碗飄著豬油渣的青菜湯;也沒有一天多少人民幣的報酬,而是折算成工分待年終時和生產隊裡一起結算(我所在的生產隊有一年分紅決算十分工,也叫一個工是四分錢)。那時候興修水利工程是平均按照每戶派工的,我和兩個弟弟都還小,我們傢勞動力就成瞭問題,是村子裡的叔叔、伯伯們幫助解決瞭我傢的困難。我就在這樣一種情感環境裡生活並逐漸成長,長大瞭就期望走到哪都會有這樣的環境。但已經無從尋覓。在南京生活的這三十多年時間裡,都是把鬱銘芳院士逝世門一關各過各的日子,樓上樓下不認識,門對門也是老死不相往來,見到瞭等於沒見到,即使看你一眼也是一種戒備、詭異的眼神,好像遇到的不是流氓,也是小偷。城裡人的這種人與人的情感,與我曾經生活的小村子就有瞭無以言寓的天壤之別,也讓我感到困惑。

我生活的那個村子不富裕,就是三四戶有人在上海、杭州等地上班拿工資的人傢,也沒有富裕到哪兒去。那時候人們一天到晚起早貪黑地學大寨爭高產,甚至把一切能割能采的草啊葉的都用來做肥料,肥料還是不夠用。村子裡田埂地頭光滑如砌,一棵樹除瞭樹梢上還留著幾朵葉兒,樹桿上的葉子都被採光瞭。我曾經隨大人們出去割過草,一直割到瞭丹陽西門外的連湖農場。人傢也在學大寨,我們把人傢地裡的草割完瞭,人傢還怎麼學大寨啊,於是,他們就組織瞭許多人要把我們這些東邊來的人再次趕回東邊去。我記得一百斤青草或樹葉是可以頂母親的十個工分的。盡管這樣,地裡的莊稼也沒有高產。農民好不容易打下一點糧食,作為公糧都上交給瞭國傢,國傢又把它支援給瞭“唇齒相依”的兄弟。糧食總是不夠吃的。人不夠吃。雞鴨不夠吃。豬也不夠吃。不過,農村的孩子沒有幾個不是吃“百傢飯”長大的,沒有百傢也有幾傢。所以,像我這樣大的孩子吃不飽的事真還不多。有時,我就端個碗從村的這頭跑到村的那頭,到哪傢吃完瞭,就在哪傢盛上飯繼續吃,回到傢也已經吃飽瞭。那時候我和小夥伴們放學以後還有一個喜歡去的地方就是生產隊的養豬場。生產隊生產的山芋不給人吃專喂豬。看見豬吃得歡我們就跟著饞。見到孩子們來瞭,養豬的奶奶、阿姨們會從滾燙的鍋裡拿幾個煮熟的山芋偷偷地塞給我們,我們便把山芋藏起來到人們不註意的地方吃,就生怕被別人發現。

當然,農村人不吃獨食。隻要有什麼好吃的,都會給左鄰端上一碗,給右舍送上一碗。端的是吃的,送的卻是情感。那時候所謂好吃的無非就是包瞭幾隻餛飩,下瞭一點元宵,蒸瞭幾籠饅頭,或是煮瞭一鍋放瞭一點花生、蠶豆的菜稀飯。要打個牙祭做個魚啊肉的解解饞,想躲都躲不過,想瞞也瞞不住。東西是死的,味道是活的,誰傢做魚瞭,誰傢燒肉瞭,香飄一個村,不要路過,香味自然而然會影響村裡其他人的感官。川根可以稱得上是村裡尋找香味出處第一人,哪傢有好吃的,他就會忘哪傢跑。這個來瞭,那個又來瞭。來瞭總要讓人傢吃點再走,人傢就是不吃也算解個眼饞,主人總要客氣一下的。村子裡也很少有人傢燒大鍋的紅燒肉,吃不起,也送不起。要燒就弄幾片肉燴上一鍋大白菜,在給左鄰右舍送的菜上放兩塊薄薄的肉片,也算是有瞭一點葷菜的樣子。

在我出生的那個村子裡沒有秘密,也不可能藏有秘密。就像我離開鄉下前的十幾年時間裡,村子裡傢傢戶戶的大門都不上鎖一樣,沒有什麼能夠藏著掖著,都是敞開著的。不要說誰傢有好吃的瞭,就是誰傢婆媳不和瞭,誰傢夫妻打架瞭,甚至誰和誰好上瞭,誰是誰的私生子瞭,村子裡的人都知道。鄉下人比城裡人大度,他們看得透,能容人。鄉下人純樸,純樸得就像一塊玻璃,光亮,透明。鄉下人懂得真情,一日為鄰,終身為友,對人與人之間的情誼知道珍惜。我盡管在城裡生活瞭近四十年,就是沒有辦法找到這種感覺,也沒有辦法把這座城市當成會給自己帶來快樂的故土和傢園。

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